Migração e Estética sob o aspecto da música em processos culturais foi tema de Seminário realizado no semestre de verão de 2006 no Instituto de Musicologia da Universidade de Colonia. O seminário foi iniciado e possibilitado pela Academia Brasil-Europa de estudos culturais nas suas relações com estudos da própria pesquisa (ABE) e do Instituto de Estudos da Cultura Musical do Mundo de Língua Portuguesa /ISMPS).
Significado e atualidade do tema
Migração é um tema de extraordinária atualidade. A presença de migrantes em muitas cidades e mesmo em regiões rurais é evidente sob os mais diversos aspectos, Determina a vida de trabalho, social e cultural, a vivência de espaços e a imagem de logradouros públicos e bairros. Problemas de integração e ao mesmo tempo reconhecimentos da contribuição de migrantes para a sociedade que os recebe - não só como braços de trabalho - dominam debates na política e na mídia, levando a discussões e polêmicas, assim como a iniciativas várias de apoio e amparo. Em grande número, migrantes estão deixando seus países de origam à procura de melhores condições de vida, abrigo e segurança Esses movimentos, não recentes, intensificaram-se nas últimas décadas. Ocorrem em diversas as partes do mundo.
As suas causas são múltiplas, econômicas, sociais, políticas ou religiosas. Inserem-se em processos regionais e globais. Entre êles, aqueles resultantes de descolonizações, de configurações de estados criados no passado colonial, de fronteiras estabelecidas sem regiões marcadas por diversidade de grupos étnicos. Esses complexos processos e suas interações, tanto em regiões de emigração quanto em contextos de imigração exigem abordagens adequadas para serem considerados adequadamente.
A Europa – anteriormente um continente primordialmente de emigração – vem registrando uma extraordinária intensificação da migrantes e de grupos de diferentes origens e contextos culturais, da vinda procurada e dirigida para fins de trabalho, na sua maior parte não-dirigida, fugitivos, exilados ou retornados de antigas colonias. Esses grupos enfrentam situações mentais e psíquicas marcadas por ambivalências. Necessitam por um lado integrar-se na sociedade que os recebe, mas também preservar a sua identidade e diferenciar-se. A música desempenha um papel essencial nesses processos e suas interações.
O multiculturalismo é percebido como enriquecedor ou ameaçador, e também aqui questões de percepção e vivência do que é estranho, do outro, da alteralidade desempenha importante papel. A procura de critérios e abordagens adequados para a discussão e análises é imperativa. Uma vasta literatura revela esses intentos, reflexões, concepções e conceitos que se difundem e que marcam o debate e o ensino. Os migrantes não são apenas objeto de estudos. As suas vozes, que lidam com a realidade da vida que vivenciam, devem ser ouvidas e incluídas.
Situação dos estudos e reflexões
A atualidade do tema reflete-se no grande número de iniciativas que marcaram o início do século XXI. A necessidade de se considerar questões de estética nos desenvolvimentos atuais foi salientada em discussões referentes a relações entre arte e democracia, tema de um congresso internacional organizado pela Sociedade Alemã de Estética na Academia de Artes de Berlim em cooperação com a Universidade Mozarteum de Salzburgo e o Museu Sprengel de Hannover de 3 a 6 de julho de 2002.
No mesmo ano, no Centro St. Thomas de Estrasburgo, a rede de investigação EUCOR - Interculturalidade na Teoria e Prática . discutiu o tema "Do Comparatismo ao Interculturalismo" (Du comparatisme à l'intercultural), Em 2002, no Workshop Wildauzer, procurou-se respostas à pergunta "Até que ponto estamos preparados para as mudanças na Europa?" com especial atenção aos requisitos para a comunicação intercultural com os parceiros da Europa do Leste.
A relevância atual do tema também se expressou em um grande número de textos difundidos via Internet, podendo-se lembrar de Parapluie: revista eletrônica de cultura-artes-literaturas.
Os textos disponíveis online incluem artigos que tratam de temas concernentes à sociedade multicultural quanto a modos de vida do presente e do futuro (M. Blumentritt), à globalização e interculturalidade (Th. Wägenbaur), a graffiti - também verbais - em contextos da migração, interculturalidade e integração (Th. Northoff), a relações entre interculturalidade e interdisciplinaridade - com base nos resultados da pesquisa de idiomáticas e de estereótipos (Y. Wakisaka), à procura de uma coleção geral de idéias referentes à interculturalidade (K. Der e K. Wladasch), às estratégias e práticas nas contradições da globalização cultural (J. Breidenbach, I. Zukrigl, Berlim). Em 2006, no ano da realização do seminário, Giacomo Bottá, entre outros, publicou o ensaio “Interculturalismo e Novos Russos em Berlim” no CLCWeb Comparative Literature and Culture.
Desde o início do século XXI constata-se uma discussão crescente quanto a objetivos, métodos e conteúdos no tratamento do tema referente à interculturalidade nas universidades. Considerou-se as tarefas de uma cátedra em interculturalidade no exemplo da TU Cottbus ou do curso de diploma Interculturalidade + Comunicação do IZKS - Centro Internacional de Culturas e Línguas de Viena. O simpósio Foreign Being já havia ocorrido em Nápoles em 2000, quando discutiu-se a situação atual e as perspectivas desses estudos na Alemanha e na Europa, iniciando-se um projeto bibliográfico.
Desenvolvimentos precedentes
No seminário devia-se discutir resultados de três décadas de reflexões e estudos de questões estéticas nos estudos de processos culturais da emigração/imigração na área da Etnomusicologia. Esses estudos tiveram o seu início quando da introdução da Etnomusicologia no currículo de estudos superiores de cursos de Gradução e Licenciatura na Faculdade de Música e Educação Musical do Instituto Musical de São Paulo em 1972.
A atenção foi então dirigida sobretudo a grupos de migrantes de diferentes proveniências em contxtos urbanos e metropolitanos, com particular da Grande São Paulo. Tratou-se sob o aspecto de uma Etnomusicologia urbana processos aculturativos, mudanças e resiliências, considerando-se pelo papel desempenhado pela música em contextos da imigração, tanto na recepção, assimilação e adaptação de expressões musicais da sociedade receptora, como na manutenção de expressões de contextos de origem na conservação, afirmação de identidades de grupo e de intuitos diferenciadores..
Os trabalhos foram desenvolvidos com especial consideração de questionamentos urbanológicos. Considerou-se neste sentido a concentração de imigrantes em determinados bairros, levando a transformações quanto à sua constituição demográfica, social e imagens decorrentes de desenvolvimentos históricos. A finalidade desses estudos em cursos de Licenciatura foi sobretudo a de oferecer subsídios para procedimentos adequados na educação musical/artística em escolas marcadas por acentuada presença de migrantes de diferentes origens.
O confronto e o estudo de tradições, práticas e linguagens e expressões musicais de diferentes contextos culturais levantavam questões de natureza estética, de estética orientada segundo processos culturais, o que exigia também a consideração de questões estéticas do próprio contexto do pesquisador.
A Etnomusicologia foi assim conduzida em estreito relacionamento com a área da Estética no currículo da formação de músicos e de educadores musicais. Considerada foi também migrações internas, de retirantes à procura de trabalho de outras regiões do país à metrópole, trazendo expressões musicais peculiares que deviam ser cnsideradas sob o aspecto de uma Estética de orientação teórico-cultural. Em 1973, realizou-se uma primeira viagem de observações e estudos a regiões marcadas pela colonização no Sul do Brasil. Desde então, as relações entre migrações e processos coloniais no passado já mais distante e suas transformações no decorrer dos tempos e da sucessão de gerações passaram a ser consideradas com atenção.
A partir de 1975, os estudos tiveram continuidade a nível internacional no departamento de Etnomusicologia do Instituto de Musicologia de Colonia. Inseriram-se em projeto de desenvolvimento de uma musicologia orientada segundo processos culturais e de estudos culturais de condução musicológica em contextos globais. O tema foi tratado sobretudo em colóquio dedicado à discussão da Aculturação no departamento de Etnomusicologia, assim como no estudo de grupos étnicos minoritários em diferentes regiões, no Oriente Próximo, na Índia ou no Extremo Oriente.
Com a fundação do do Instituto de Estudos Hinológicos e Etnomusicológicos com centro de estudos em Maria Laach, a atenção foi dirigida sobretudo a questões relacionadas com a música religiosa em processos de mudanças culturais. Retomaram-se estudos sobre processos dirigidos por missionários designados como de acomodação ou inculturação, uma problemática que já havia sido objeto de preocupações e reflexões desde a década de 1960.
Outros aspectos concernentes a processos migratórios passaram a ser considerados a partir da fundacão do Instituto de Estudos da Cultura Musical do Mundo de Língua Portuguesa em 1985. Entre outros, tratou-se de migrações de antigas colonias portuguesas à Europa e às Américas, com especial consideração de grupos de imigrantes africanos em Lisboa e em Paris. Em simpósio realizado em Bonn e Colonia, em 1989, os migrantes portugueses e de outros países lusófonos em países europeus como a França, o Luxemburgo, a Alemanha e os Paíes Baixos foram considerados quanto às suas expressões musicais, o cultivo de tradições, manutenção de identidade regional e nacional, assim como o de suas mudanças no decorrer de processos integrativos. Uma particular atenção foi dedicada à realização e ao sentido de grandes Festivais de Folclore Português realizados em Colonia, e ao qual concorriam grupos de tradições, de dança e música de migrantes lusófonos de vários países europeus.
A questão do retorno de europeus e seus descendentes de antigos territórios coloniais, premidos pelos processos de descolonização, voltou a ser tratada com relação a retornados da ex-Índia Portuguesa ou de países emancipados da África. Por ocasião da entrega de Hongkong e Macau à China, considerou-se a saída de portugueses e descendentes de portugueses desses territórios em observações e entrevistas locais e em simpósio realizado em Portugal. A temática foi desenvolvida na década de 1990 sob diferentes aspectos, sendo tratada no ciclo de cursos dedicado à Música no Encontro de Culturas levado a efeito no Instituto de Musicologia da Universidade de Colonia de 1907 a 2001. Em 2002, a imigração européia, em particular a de grupos de língua alemã no Brasil, foi retormada e atualizada, sendo tratada sob conceitos condutores do debate da atualidade, em particular daqueles concernentes ao Pós-Colonialismo no Congresso Internacional de Estudos Euro-Brasileiros no Rio Grande do Sul.
O desenvolvimento dos estudos de migrações em contextos latinoamericanos foi considerado com pesquisadores e em museus e centros de estudos de diferentes países das Américas e do Caribe. Questões estéticas nas suas relações com a história das migrações em países como a Argentina e o Uruguai foram tratadas em curso dedicado à História da Música Popular na América Latina realizado no Seminário de Musicologia da Universidade de Bonn em 2003. Concomitantemente, questões de Estética em processos culturais e mudanças foram tratadas em seminário sobre relações entre Estética e Ética.
O Seminário de 2006
No seminário Migração e Estética de 2006, devia-se considerar o estado dos estudos emigratórios e imigratórios nas suas relações com a Estética com particular consideração da música. Os resultados de três décadas de reflexões e estudos deviam ser discutidos à luz de situações, questionamentos e aproximações teóricas recentes. Temas, abordagens e pesquisas em diversos contextos anteriores deviam servir de ponto de partida para considerações de situações do próprio meio de vida dos estudantes alemães.
Retomando relações da pesquisa da imigração e do papel nela desenvolvido pela música na educação e na formação de novas gerações de cursos de Etnomusicologia de São Paulo da década de 1970, os estudantes deviam realizar observações e entrevistas com especial consideração do ensino e da formação cultural de filhos de migrantes na própria cidade de Colonia.
Esses trabalhos de campo, que deviam ser conduzidos em diferentes grupos de migrantes da cidade e regiõa, dependendo das circunstâncias e das possibilidades do próprio observador, eram de participação observante ou de observação participante. Alguns desses grupos, como os de portugueses, espanhóis, italianos e turcos, possuiam instituições próprias, escolas, grupos de dança e música, e até mesmo centros culturais. Outros, menos organizados, exigiam ser limitados a pesquisas em rêdes familiares e de jovens. A constatação do cultivo de danças, instrumentos, cantos e música vocal e instrumental tradicional de diferentes regiões dos países de origem devia contribuir à tomada de consciência e valorização da diversidade cultural intensificada na Alemanha nas últimas décadas.
As sessões do seminário foram divididas em duas partes:
Na primeira parte, foram discutidos aspectos do passado e do presente de áreas e regiões caracterizadas pela imigração a partir de considerações referentes a questões estético-musicais. Foi dada especial atenção aos imigrantes de língua alemã e italiana, bem como aos asiáticos e outros grupos de migrantes nos EUA. Também foi dada maior atenção aos imigrantes de língua alemã e italiana no Brasil, Argentina, Paraguai, Chile e outros países sul-americanos. Foi discutida a imigração em épocas mais recentes, incluindo da Península Ibérica para as primeiras regiões de colonização portuguesa e espanhola.
No que diz respeito a África, foram tidos em conta os europeus que ali se estabeleceram no decorrer da história colonial, também aqueles de língua alemã, especialmente na Namíbia, bem como os movimentos migratórios internos e imigrações para a América e a Europa à procura de trabalho, salientando-se a problemática migratória de ilhas como as de Cabo Verde. No que diz respeito à Ásia, foram discutidas principalmente questões estéticas musicais que surgem das interações com o Ocidente e que levaram à ocidentalização da vida musical no Extremo Oriente. O exotismo nas suas diversas manifestações no passado foi discutido, considerando-se as outras circunstâncias do presente no referente à arte e à música não-europeia na Europa.
Na segunda parte das sessões do seminário, foi considerada a discussão na Alemanha sobre questões de imigração, tal como é geralmente conduzida nos meios de comunicação social e especificamente na perspectiva dos próprios migrantes. Os estudantes deviam selecionar textos da Internet sobre questões de sociedade multicultural, de globalização, interculturalidade e interdisciplinaridade, discutindo-os nos seus significados para estudos musicológicos.
Centro de Estudos Turcos de Migrações
As posições e convicções dos próprios ensinantes e líderes deviam ser registradas no sentido de reconhecimento de perspectivas internas de grupos, levando também na medida das possibilidades a que os próprios protagonistas participassem das reflexões e dos debates quanto a processos culturais. As diferenças de visões e posições entre as gerações nas suas relações de identidade com o país de origem e com o contexto sócio-cultural em que viviam deviam ser examinadas com atenção.
As trocas-de-idéias partiram de reflexões concernentes a essas diferenças relacionadas com a sucessão das gerações. A primeira geração, em geral, sobretudo aqueles vindos como „trabalhadores convidados“, com a expectativa de retorno, revelavam um apêgo a expressões culturais e à música e instrumentos musicais dos seus contextos de origem, com outras características daqueles de seus filhos já nascidos no país e que frequentavam escolas alemãs, marcados pelo ensino musical e as interações sociais.
A partir da terceira geração já se podia constatar uma valorização de expressões culturais de avós, um interesse em redescobrí-la, idealizando-se um passado já ancestral, o que levava a um tradicionalismo que não apenas podia explicar a intensidade de posições mais conservadoras na imigração do que aqueles nos próprios países de origem. Nessa idealização, cantos, música e instrumentos musicais, aprendidos e cultivados desempenhavam um papel importante em reinvidicações quanto a aceitação de diferenças.
A temática da alternação geracional nas suas relacões com o ensino e o cultivo da música tradicional nas suas diferentes contextualizações, de elos com as respectivas regiões das primeiras gerações ou de sua compreensão antes voltada ao nacional, de posições tradicionalistas daqueles mais joves já em fase avançada da integracão, foi discutida com ensinantes e intelectuais turcos em colóquio conduzido no Centron de Estudos Turcos de Migrações em Colonia, um dos mais antigos e importantes do gênero, possuidor de considerável biblioteca e promotor de intensas atividades musicais.
Leituras comentadas
Chiellino, C.. Interkulturelle Literatur in Deutschland. Ein Handbuch. Stuttgar: Metzler 2000
Downs, R.; Stea, D.. Maps in Minds. New York: Harper & Row 1997
Essed, P., Mullard, C.. Antirassistische Erziehung. Grundlagen und Überlegungen für eine antirassistische Erziehungstheorie. Hrsg. v. H. Essinger in Zusammenarbeit mit der Heinrich-Böll-Stiftung e.V..Köln. Felsberg: Micro 1991 (Theorie Bd.2)
Jameson, F.. Postmodernism or the Cultural Logic of Late Capitalism. London: Verso 1991
Köstlin, K. "Kulturen im Prozeß der Migration und die Kultur der Migration", in C. Chiellino (Hg.), Interkulturelle Literatur in Deutschland. Ein Handbuch. Stuttgart/Weimar 2000, 365-387
Milz, S.."Comparative Cultural Studies and Ethnic Minority Writing Today: The Hybriedities of Marlene Nourbese Philip and Emine Sevgi Özdamar." Comparative Literature 2/2 (2000)
Neumeister, A.; Hartges, M.. Poetry! Slam! Texte der Pop-Fraktion. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt 1996
Nghi Ha, K.. Ethnizität und Migration. Münster 1999
Scholtz, G. "Zum Ästhetischen in den Natur- und Geisteswissenschaften". Zwischen Wissenschaftsanspruch und Orientierungsbedürfnis. Zur Grundlage und Wandel der Geisteswissenschaften. Frankfurt a.M.: Suhrkamp 1991 (Taschenbuch Wissenschaft 966), 269-292
Zukin, S.. The Cultures of Cities. Oxford: Blackwell,1995
Textos comentados do Congresso Música, Projetos e Perspectivas, Rio Grande do Sul
Bispo, A.A.."Immigrationsforschung in Musik- und Kulturwissenschaft", 84-86
-----------. "Musikwissenschaftliche und kulturgeschichtliche Positionierungen und Neuorientierungen", 103-107
-----------. "Musikgeschichte symbolischer Organisationsprinzipien des kulturidentifikatorischen Wandels in interaktiven Spannungsfeldern", 133-150
Reis Agrifoglio, R.M.."Musikgeschichtliche und kulturwissenschaftliche Projekte im Bereich der Immigrationsforschung – Gesellschaft für Volkskunde von Rio Grande do Sul", 89-92
Rolim Wolffenbüttel, C.. "Zu: Permanenz, Wandlung und Regenerierung deutscher Traditionen in Einwanderungsgebieten", 93-95
Aus Gesprächsrunden in der Aldeia do Imigrante, Nova Petrópolis: "Museologie der Immigration. Probleme der Selektion und Integration von Kulturelemente für die Identitäsbildung", 98-100
Aus Gesprächsrunden in der Gesellschaft Freundschaftz, Nova Petrópolis: "Ethnizierung der Altheimatkunde und Gruppen-Identitäten", 100-102
Discussão de textos disponíveis na internet
Heckmann, S.; Pfütze, H.."Das Verhältnis von Kunst und Demokratie". Internationaler Kongreß vom 3.-6. Juli 2002 der Deutschen Gesellschaft für Ästhetik. Kongreßbericht
Bottá, Giacomo. "interculturalism and New Russians in Berlin". CLCWeb Volume 8 Issue 2 (June 2006) Article 5
Breidenbach, J.;Zukrigi, I.. "Widersprüche der kulturellen Globalisierung: Strategien und Praktiken. Bundeszentrale für politische Bildung
Der, Krisztina; Wladasch, K.. Interkulturalität. Gedankensammlung. No-racism.net
Terkessidis, M.. "Globale Kultur in Deutschland oder: Wie unterdrückte Frauen und Kriminelle die Hybridität retten". Parapluie n° 6.generation
Totosy de Zepethek, S.."An Application of the Systemic and Empirical Framework in Diaspora and Ethnic Studies". A. Barsch, G. Rusch, R. Viehoff (Hgg.). Festschrift Siegfried J. Schmidt. Halle: Universit. Of Halle-Wittenberg 1999-)
Textos para serem considerados em trabalhos de participantes
Hito Steyerl u. Encarnación Gutiérrez Rodrígues (Hg.), Spricht die Subalterne deutsch? Migration und postkoloniale Kritik. Münster: Unrast-Verlag 2003. ISBN 3-89771-425-6:
Repräsentation, Subalternität und postkoloniale Kritik (E.G.Rodriguez)
Postkolonialismus und Biopolitik (H. Steyerl)
Die kolonialen Muster deutscher Arbeitsmigrationspolitik (K.ien Nghi Ha)
Migrantinnen zwischen Anerkennung und Abqualifikation (U. Erel)
Begrenzte Horizonte. Queer Identity in der Festung Europa (F. El-Tayeb)
Die Kolonisierung des Selbst - der Platz des Schwarzen (G. Ferreira)
Widerstand und Shade - Körperpolitiken des Schwarzseins und die Risse der Hybridität (S. Tate)
Anthropophagie als Antwort auf die eurozentrische Kulturhegemonie (L. Caixeta)
Kand in Deutsch-Samoa und Gollwitz: Hospitalität (A.Seidel-Arpaci)
Metaphern des Genozids: Die Repräsentation von Geschichte und Identität in der Kunst T.Urys (C.Gelbin)
Freeing Up Colonioal‘s Children - Post-Kolonialismus, Repräsentation und Karneval (P.Alleyne-Dettmers)
Differenzen der Differenz. Umbrüche in der Landschaft der Alteralität (A.K.Jain)
Postkolonialer Feminismus und die Kunst der Selbstkritik (M.C.Varela u.N.Dhawan)
Trabalhos apresentados que se salientaram
Stefanie Grube. Migration und Musikästhetik. Analyse an einem Fallbeispiel. Türken in Deutschland
Pietro Rossi. Analisys of the italian emigration to Germany from the ‚50s till now
Textos e relatos publicados na Revista Brasil-Europa
(seleção)
Consciência latino-americana e análises de discursos e imagens
Tango e cor
Comunidades de língua alemã em países do Cone Sul
Processos transatlântico-interamericanos
A experiência atlântica da imigração
Imigrantes alemães ea música no Brasil
Chineses da imigração e processos internacionalizadores
Rotas da imigração no Espírito Santo
Imigração galega em São Paulo
Minorias alemãs na Romênia
Usos e costumes de colonos e aclimatação no Espírito Santo
Cultura memorial e mudanças de identidade e imagens. Indentured immigrants em época pós-escravocrata
Imigrações e relações havaiano-japonesas e havaiano-chinesas
O Brasil e o problema da imigração alemã em Ernst Moritz Arndt
Açores-Brasil nos estudos de Emigração, Imigração e Reimigração Açoriana
Portugueses no Havaí.Estudos lusológicos em situações de perda da lusofonia: prioridade da língua?
Paradoxos da recepção cultural em contextos migratórios
Música nos caminhos da imigração: Alemães no Espírito Santo
Análises culturais comparativas de migrações - Migrantes na Europa e no Brasil
Colonialismo britânico e pós-colonialismo no Índico
Linguagem visual e instrumentos musicais nos Açores e no Brasil
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